¡Eduardo Zavaleta nos dejó en Abril!

Por Percy Julián Uribe
Hoy recordamos que el poeta, dramaturgo y crítico literario inglés T. S. Eliot escribió:

“Abril es el mes más cruel, hace brotar / lilas del interior de la tierra muerta, mezcla / la memoria y el deseo, estremece / las raíces marchita con lluvia de primavera”.
Cuánta razón tuvo Eliot, porque abril en nuestra literatura es el mes de la vida y de la muerte. Es el mes del nacimiento de Abraham Valdelomar y María Nieves y Bustamante; así como es el mes del tormentoso viaje hacia la gloria eterna del Amauta y nuestro César Vallejo; entre otros notables escritores de nuestros lares; tal como hace poco recordábamos en un artículo intitulado: “No me esperen en abril” (Blog Perú del orbe: 15/04/2011).

Rememorábamos, también, que el poeta José Watanabe (25/04/2007), autor de “La piedra alada”, fue el último aeda que voló al edén de la inmortalidad en el mes fatídico para las letras peruanas; pero los heraldos negros -que nos manda la muerte- nos anuncian que Eduardo Zavaleta, excepcional creador y narrador de la Generación del 50, acaba de partir al Monte del Parnaso hoy 27 de abril de 2011. Luctuoso suceso que enluta a la Decana de América y a la literatura nacional; porque fue un excelente maestro en la UNMSM y un incansable y generoso promotor de la cultura andina participando en diferentes eventos nacionales e internacionales.

Así como Julio Ramón Ribeyro y otros escritores de su generación, Eduardo Zavaleta fue el genio del relato breve, conciso, mágico y fantasioso; sin dejar de lado la realidad rural en que había vivido su niñez y adolescencia; fluctuante fuente de inspiración para sus ficciones y numerosos cuentos que nos ha legado en obras como El cínico (1948), La batalla y otros cuentos (1954), El Cristo Villenas (1956), Unas manos violentas (1958), Vestido de luto (1961) -obra reconocida con el Premio de Fomento a la Cultura "Ricardo Palma"-, Muchas caras del amor (1966), Niebla cerrada (1970), Un día en muchas partes del mundo (1979) y El padre del tigre (1993), relato que trata de las consecuencias de la guerra interna que asoló al país en las últimas décadas del Siglo XX.

También, se atrevió a crear relatos extensos, debutando con Los Ingar (1955), obra que fue galardonada con el Premio de Fomento a la Cultura "Ricardo Palma", en su modalidad de novela. Así como, Los aprendices (1974), Retratos turbios (1982) y Un joven, una sombra (1992), esta última reconocida con el Premio de Novela de la Municipalidad de Lima. Obras que reflejan la constante preocupación del autor ancashino por utilizar nuevas técnicas narrativas, para tratar temas de la sociedad peruana en tiempos de modernización.

Además, nuestro ilustre narrador fue un gran estudioso de la obra de dos escritores que innovaron la narrativa universal –introdujeron el monólogo interior, incluyeron varios narradores o puntos de vista y los saltos en el tiempo dentro de la narración-; y generaron influencia en los escritores del llamado boom latinoamericano. Zavaleta obtuvo el doctorado con un estudio sobre la narrativa del norteamericano William Faulkner, autor de “El ruido y la furia” (1929), y del irlandés James Joyce y su excepcional novela “Ulises” (1922).

Recordamos que hace poco, estuvimos en la I.E. Jorge Basadre de Huaraz, interactuando con los maestros y maestras de las II.EE. Basadre –el anfitrión-, La Soledad y Atusparia, donde trabajamos una clase de lectura en base al texto “Cuervo blanco”, magistral cuento del narrador caracino, donde trata el tema de los agentes de las funerarias que rondan el Hospital del Niño, ofreciendo sus servicios mortuorios, sin importar el inmenso dolor de los padres ante la irreparable pérdida de sus retoños. Si Vallejo los llamó heraldos negros; Zavaleta lo bautizó en singular: cuervo blanco, debido al color de los catafalcos para los niños. Cuento muy conocido y comentado por los maestros huaracinos en el mundo de la lectura.

Concluimos señalando que el presente es un recuerdo y reconocimiento a un maestro que nos enseñó a ser innovadores y creadores, profundamente humanos y comprometidos con la cultura y búsqueda de una sociedad inclusiva, que considere a todos; en contraposición al modelo neoliberal injusto, inhumano y excluyente. Insistimos: Luchemos por una patria para todos. Derrotemos a la derecha sectaria, falaz y mercantilista. ¡Hasta pronto!

Estamos en oferta por el Día de la Madre

Inscríbete ahora y paga después
Por Percy Julián Uribe


El poeta ecuatoriano Othón Muñoz escribió el poema Dicen que es el día de la vieja, con el fin de denunciar la tergiversación de fecha tan sublime, que los mercenarios del capital lo han convertido en un día meramente comercial, consumista, lleno de ofertas y pagos a plazos. Leamos al poeta:

¿Y usted que regalará a su madre?
¡Estamos en oferta por el día de la madre!

¿Y usted que regalará a su madre?
¡Estamos en oferta por el día de la madre!
¡Demuestre su cariño y pague después!

Tan igual como los mercaderes neoliberales, los doctores de la Región de Educación de Lima Metropolitana, han editado el presente afiche para ofrecer ofertas a los incautos.
Como observarán, la oferta de la instancia regional del Ministerio de Educación, para aquellos que se incorporen a la Carrera Pública Magisterial, es meramente pecuniaria:

Triplica tu sueldo hasta 4,099.00
Nada de difusión de la formación continua, la práctica de comunicación profesional e innovación permanente. Y pensar que es la Dirección Regional de Educación de Lima Metropolitana. Más parece un banco o una empresa que está desesperada en la búsqueda de clientes.
Chang y su clan no pudo convencer al magisterio, a pesar de la guerra mediática y la cuantiosa propaganda mercantil. Hoy su sucesor, sigue en lo mismo. Rendir culto al dinero antes que velar por la estabilidad laboral y la mejora de las condiciones profesionales y laborales del magisterio nacional. Estamos seguros que el maestro consciente y consecuente rechazará tan vil y tramposo ofrecimiento, porque la DIGNIDAD NO TIENE PRECIO.
Lo que debe hacer Chang y sus colaboradores es preparar las cuentas claras del remate del local de INIDE, del dinero donado por el magisterio mejicano para los damnificados del Sur, de la edición de libros con errores o la compra de computadoras inservibles, entre otros menjunjes.
Claro, que debe estar rezando para que gane la CANDIDATA DE LA CORRUPCIÓN, porque no investigará nada, debido al pacto secreto que tiene con el dueño de Palacio. Vana ilusión, porque el pueblo organizado exige CAMBIO y lucha a muerte contra la CORRUPCIÓN. ¡Hasta pronto!

¡Paco Yunque, vive!

Por Percy Julián Uribe


“El miedo no se lleva bien con la inteligencia ni con el amor. Siempre llega el día en que triunfa la condición humana”.Eduardo González Viaña

La genialidad de César Vallejo nos legó un personaje que es tema de controversia en la sociedad peruana. Analistas, empresarios y escritores han manifestado sus opiniones sobre los problemas nacionales, recordando a tan peculiar personaje de la literatura peruana. Veamos a continuación.

Ante la defensa de su hábitat de los comuneros de Combayo, Cajamarca, frente a la transnacional Yanacocha, el analista Fernando Berckemeyer Olaechea escribió "La maldición de Paco Yunque" en el diario "El Comercio" (12/09/06), con el fin de sustentar que los reclamos de los campesinos atentaban contra los intereses de la transnacional minera y se debía a que habían sido adoctrinados mediante la lectura del cuento de nuestro poeta universal, la labor pastoral de los sacerdotes y el accionar político de los socialistas. Expresa el analista que:

"Contrariamente a lo que tendemos a creer, es posible violar los derechos de los grandes. Es posible atropellarlos. Y es posible que, en caso de conflicto entre los chiquitos y los grandes, los chiquitos sean los malos”, Agrega tan sesudo analista que “Lo que sucede es que a los peruanos, machacados con Paco Yunque desde el colegio, adoctrinados en la Teología de la Liberación desde los púlpitos y atacados con propaganda socialista nos cuesta mucho creerlo".

Desde EE.UU., comentó tan audaces afirmaciones el narrador Eduardo González Viaña ("El correo de Salem": 12/09/06), catedrático en Western Oregon University y autor de la novela "Vallejo en los infiernos", donde recrea la prisión que padeció el autor de "Trilce" en noviembre de 1920, en la ciudad de Trujillo; con un título controversial: "La venganza de Humberto Grieve".

Viaña, irónicamente, expresa que es risible culpar al cuento de Vallejo sobre hechos protagonizados por los comuneros de Combayo en defensa de su medio ambiente, que significa, para ellos, defender su vida; deduciéndose de tan atrevida afirmación que se debe prohibir la lectura del cuento de los Paco.

"-Los débiles de ayer tienen hoy poder- se lamenta el ‘analista’. Para él, tanto el conflicto como la atención que ha suscitado se deben a la propaganda socialista y a la presencia en los púlpitos de sacerdotes que recuerdan la pobreza de Cristo y su mensaje de justicia social. Pero antes que eso y en primer término, a la lectura de "Paco Yunque" en las escuelas. La sugerencia de prohibir ese texto de Vallejo flota en el ambiente".

Del mismo modo, el poeta Paolo de Lima desde Ottawa, Canadá, a través del blog "Zona de noticias" (05/09/06), informó sobre el artículo de Berckemeyer:

"Quejándose de la violación y atropello de "los derechos de los grandes" a raíz de lo que considera como un abuso por parte de "los comuneros de Combayo frente a Yanacocha, a la que sitiaron con una agenda que cambiaba a diario", el analista Fernando Berckemeyer publica hoy en la página editorial de “El Comercio” un artículo en el que pone como culpable de esa situación a la lectura recibida por los peruanos “desde el colegio" del célebre cuento de César Vallejo 'Paco Yunque'..."

Y emitió un breve, pero cerebral y preciso comentario: "De momento, lo que saco en limpio de todo esto es que Paco Yunque ya no continúa llorando agachado".


Tres años después, el empresario Diego de la Torre escribió: "Adiós Paco, bienvenida Magaly" en el mismo diario (21/02/09); texto donde se contrapone la figura emblemática del niño sufrido y maltratado con la lozanía juvenil de la actriz de "La teta asustada", para lo cual esboza una apócrifa contradicción entre un falso pesimismo y tristeza existencial (Paco Yunque) frente al optimismo y alegría (Magaly Solier).

“La imagen sana, ganadora y sin complejos de Magaly Solier bajo los flashes de los fotógrafos en el festival de cine de Berlín la veo proyectada a todo el país en un futuro cercano… Hay un importante cambio en el software emocional de los peruanos. Como mencioné en un discurso de graduación de la Universidad del Pacífico, los peruanos hemos tenido durante muchos años el síndrome de Paco Yunque. Este famoso cuento promueve la victimización y una visión depresiva del mundo. Independientemente del valor literario de su obra, creo que marcó mucho nuestro inconsciente colectivo”.

El docente y poeta Julio Yovera (2009), gran apasionado de la obra de Vallejo; reaccionó con el verbo en ristre cuando el empresario La Torre decidió acabar con el hijo del poeta de Santiago de Chuco y señaló:

"…queremos que todos los peruanos sean optimistas. Los que nos identificamos con Vallejo somos optimistas pero tenemos todo el derecho de desconfiar de los Grieve. Preguntémonos: ¿Quién les niega sus derechos a Paco Yunque? ¿Quién le contamina las tierras al papá de Paco Yunque? ¿Quién saquea su patrimonio? ¿Quién atropella a los hermanos de Paco Yunque y les impide que tengan agua potable, luz eléctrica, salud? ¿Quién ha contaminado el pueblo Choropampa, donde viven los parientes de Paco Yunque? ¿Qué porcentaje de ganancia por la extracción de oro en Yanacocha beneficia a Paco yunque y los suyos? ¡Ninguno!" (Lecturaalda: 03/03/2009)

Asimismo, el maestro Yovera advirtió a los sepultureros de Yunque:
"Y no pretendan vendernos la idea de que Paco Yunque es un resentido, será tímido pero no es egoísta como los Grieve. Estoy seguro que el triunfo de Magali Solier le alegra. Y, tengo la sospecha que no ocurre lo mismo con el señor Vargas Llosa, que a diferencia del antojado comentarista, no habrá dejado de advertir que en la dulce voz de la señorita Solier se advierte también la melancolía de Paco Yunque".

Sin embargo, el empresario Diego de la Torre vuelve a las andadas y ahora aparece anunciando la muerte, una vez más, de Paco Yunque, pero acompañado de la China Tudela; al publicar "Paco Yunque y la China Tudela" en el periódico "El Comercio" (12/04/11); dos días después de las elecciones generales, cuyo resultado ha demostrado el gran malestar de las grandes mayorías frente al modelo neoliberal, que muestra buenos datos económicos, pero olvido e indiferencia para muchos peruanos.

Con el propósito de amainar el reclamo popular demostrado en el proceso electoral, el señor de la Torre, apellido que nos hace recordar a los aristócratas del ayer, expresa en su artículo que gracias al modelo económico se ha disminuido la pobreza y se va acortando las brechas sociales existentes en nuestro país, al afirmar solemnemente que:

"El victimizado Paco Yunque de César Vallejo ha evolucionado hacia esa nueva categoría sociológica denominada ‘cholo power’, orgulloso de una peruanidad que asuma sin complejos su origen pluricultural y que logra el éxito. El ‘apartheid’ económico, cultural y emocional en que vive un importante número de peruanos empieza a superarse".

En realidad, el autor de la nota parece que en su niñez fue un gran telespectador de La isla de la fantasía, porque la realidad en que vivimos demuestra la falsedad de sus afirmaciones; tanto así que la misma congresista del partido de los empresarios, Lourdes Alcorta, ha manifestado que "los empresarios tienen que aprender a compartir" o lo afirmado por el constructor del segundo piso del modelo neoliberal en el Perú, Alejandro Toledo, quien basó su campaña electoral señalando que se tenía que redistribuir el éxito económico. Sí así opinan los actores del modelo, demostrando la existencia de la exclusión social y económica, no entendemos cómo Diego de la Torre puede señalar que:

"Esta endémica creación de ‘puentes’ –entre privilegiados y excluidos, el agregado es nuestro- tiene profundas implicancias tanto antropológicas como sociológicas y se está extendiendo por todo el Perú y en diferentes áreas. Es obvio que la gimnasia democrática de los últimos años está erradicando al lloroso y pusilánime Paco Yunque y a la frívola e indiferente China Tudela".


De lo tratado anteriormente, nos preguntamos el por qué de la preocupación de los empresarios y analistas de "El Comercio" por desaparecer a Paco Yunque, emblemático personaje creado por César Vallejo, del escenario nacional. La respuesta es que temen que Yunque crezca y se convierta en Servando Huanca, líder obrero de "El tungsteno", que organice a los trabajadores y al pueblo para exigir justicia, bienestar y una patria para todos. Noble y digna tarea que no debemos olvidar. ¡Hasta pronto!

Semana Santa en Catacaos

Por Julio Yovera B.

De diversos lugares y también del país hermano los creyentes llegan a rendir homenaje al Cristo Yacente. Los que nacimos en este valle volvemos a caminar por las calles estrechas del pueblo y tenemos la sensacción que el tiempo no pasó cuando nos paramos en la Plaza de Armas, al costado se levantan las columnas y las paredes de la Iglesia Matriz, hechas de fe y de esfuerzo. Es la Semana Santa.


Los pasajes evangélicos han experimentado -como todos los pueblos del país- un sincretismo peculiar: los santos varones, los siete potajes, el doliente y el depositario, las matracas y los lamentos del tutiro, tienen definitivamente raíces tallanes. La banda de Santa Cecilia, mañana por la noche le arranca a los instrumentos, sus melodías tristes, desgarradas, fúnebres. Recordamos al maestro Oliva, creador nato de las piezas musicales de la Semana Santa.

El Domingo de Resurrección, la Plaza de Armas de mi pueblo querido se viste de palomas y cintas coloridas. Ha vencido la vida a la muerte. Se echan al aire juegos artificiales y todos, después de dejar al Cristo Resucitado en su templo, empiezan a beber la chicha espumosa y degustar una comida de príncipes tallanes.Se abrazan por la victoria. Cristo ha resucitado.

Desde este valle del sol, Chosica, le envío un saludo a los paísanos y les pido que eleven sus oraciones para el logro de un Perú mejor y por un Catacaos que conserve siempre lo que es su cultura ancestral, solidaria y pujante.

Cajamarca: la lucha por el pan y la belleza

Por Percy Julián Uribe

“Vallejo es el poeta de una estirpe, de una raza. En Vallejo se encuentra, por primera vez en nuestra literatura, sentimiento indígena virginalmente expresado”. José Carlos Mariátegui

Hace poco estuvimos en un pueblo muy alejado de Cajamarca, llamado Niepos, donde coincidimos con el Director de la UGEL y el Secretario General del SUTE Provincial San Miguel. Los maestros del distrito estaban reunidos en el auditorio de la I.E. San Juan de Dios y escucharon atentamente al Director de la UGEL, quien les manifestó lo siguiente:

“Colegas, antes el Coordinador distrital se nombraba a dedo. Eso se acabó en Cajamarca a partir de la nueva administración regional, que preside el profesor Gregorio Santos Guerrero. Ahora nuestro pueblo decide, por eso hemos venido a presenciar la elección del Coordinador que ustedes van a realizar; demostrando así que estamos iniciando el cambio en nuestra Región...”.

Recuerdo que escribí una nota al maestro, poeta y amigo Julio Yovera sobre este hecho de respeto y confianza en las masas; de hacer política cristalina y diáfana de cara a las masas, sin medias tintas ni engaños; siempre al lado del pueblo. Terminé la nota indicando que algo nuevo estaba sucediendo en Cajamarca, que hacía recordar lo que nuestro César Vallejo había escrito al finalizar “El Tungsteno”: “El viento soplaba afuera, anunciando tempestad”.

Y no nos equivocamos. Mañana más tarde habrá tempestad, porque así como están trabajando por el desarrollo y bienestar material en la región; también se están preocupando por lograr el bienestar espiritual de los cajamarquinos. Están luchando por el pan al preocuparse por la nutrición de la niñez, y, al mismo tiempo, por la belleza, al rendir homenaje a dos ilustres escritores peruanos –José Carlos Mariátegui y César Vallejo-, que abrazaron el proyecto socialista para construir una sociedad justa y humana.

Quien siempre nos hacía recordar el correcto mensaje del Amauta –“Luchar por el pan y la belleza”- fue el inolvidable Dr. Alfonso Barrantes Lingán de San Miguel y Cajamarca respectivamente, genuino mariateguista, que plasmó su prédica en realidad al asumir la Alcaldía de Lima, cuando creó el Vaso de leche y editó los famosos munilibros, que justo se inició con la publicación de Los heraldos negros de César Vallejo.

Otro aporte para promover la cultura, en la época de IU, fue la instalación de la Carpa teatro al pie del Puente Santa Rosa; donde asistíamos con la familia para disfrutar de la escenificación de dramas y comedias, así como recitales poéticos. Los alcaldes posteriores continuaron con el Vaso de leche pero abandonaron las actividades culturales. Uno de ellos convirtió la carpa en caballeriza de los percherones que jalaban las carretas que circulaban en la Plaza de Armas y el mudo lo sembró de cemento. ¡Adiós cultura para el pueblo!

Va nuestro reconocimiento al Gobierno Regional de Cajamarca por el justo homenaje al Amauta José Carlos Mariátegui y a nuestro poeta universal César Vallejo, militantes socialistas, paradigmas de entrega y desprendimiento por las causas nobles; que se difundan sus obras, al igual que la de Mario Florián y otros escritores peruanos y universales, porque la derecha teme que surja un pueblo culto. Recordemos el informe del maestro Nelson Manrique:

“…en la salita del SIN, el 26/11/1999, en una reunión en la que conspiraban Vladimiro Montesinos, Carlos Boloña, los jefes del ejército, la marina y la aviación y los propietarios de Frecuencia Latina, para asegurar la reelección de Alberto Fujimori, uno de los hermanos Winter (Samuel o Mendel, la transcripción no individualiza al responsable) definió el papel que debía cumplir la TV con una claridad meridiana: la televisión debe dar información y entretenimiento pero de ninguna manera brindar cultura”. (La República: 04/01/11)

No me esperen en Abril

Por Percy Julián Uribe*

Jamás, hombres humanos,
hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera,
en el vaso, en la carnicería, en la aritmética!

C.V., Los nueve monstruos

Hemos elegido el título de la novela de Alfredo Bryce Echenique para reflexionar sobre acontecimientos que han sucedido en el presente mes, que están relacionados con la vida y obra de ilustres escritores peruanos, que ha llevado a denominarse como, ABRIL: MES DE LAS LETRAS PERUANAS, gracias a la iniciativa del maestro Augusto Tamayo Vargas.

Como se sabe, en este mes nacieron escritores peruanos notables como el Inca Garcilaso de la Vega (12/04/1539), quien es considerado como el iniciador de la literatura peruana con sus Comentarios Reales, obra donde reflexiona sobre la grandeza y aportes de la cultura Inca; y Abraham Valdelomar (07/04/1888), inolvidable autor de El Caballero Carmelo y El vuelo de los cóndores, cuentos que acompañaron nuestra niñez; así como del poema Tristitia, muy reconocido por Pablo Neruda, debido a una magistral descripción sobre la infancia con nombres y epítetos simples.

Mi infancia que fue dulce, serena, triste y sola
se deslizó en la paz de una aldea lejana,
entre el manso rumor con que muere una ola
y el tañer doloroso de una vieja campana.

Asimismo, en abril nació la escritora arequipeña María Nieves Bustamante (03/04/1861), autora de Jorge, el hijo del pueblo; novela histórica que refleja el espíritu luchador y la idiosincrasia del pueblo arequipeño. Obra considerada por el magisterio del sur como una de las lecturas imprescindibles para fortalecer su identidad cultural.

Del mismo modo, en este mes murió el vate Carlos Augusto Salaverry (07/04/1891), de quien presentamos algunos versos del poema “Acuérdate de mí”, que muestran el sentir y la esperanza del poeta:

Cuando veas que una ave solitaria
cruza el espacio en moribundo vuelo,
buscando un nido entre el mar y el cielo,
¡Acuérdate de mí!

También falleció en esta fecha el poeta puneño Carlos Oquendo de Amat (17/04/1905), quien escribió el poema más tierno y dulce dedicado a la madre:

Madre:

Tu nombre viene lento como las músicas humildes
y de tus manos vuelan palomas blancas

Mi recuerdo te viste siempre de blanco
como un recreo de niños que los hombres, miran desde aquí distante…

En abril, también partió a la eternidad nuestro aeda universal César Vallejo (15/04/1938), poeta y hombre de profunda sensibilidad social y compromiso con la clase obrera; a quienes dedicó el poema Parado en una piedra; que refleja el desempleo de millones de trabajadores como producto de la crisis económica mundial de 1929; pero, dialécticamente, también muestra la toma de la conciencia política de los trabajadores a partir de esta crítica situación:

Parado en una piedra,
Desocupado,
Astroso, espeluznante
A la orilla del Sena, va y viene.
Del río brota entonces la conciencia,
Con peciolo y rasguños de árbol ávido:
Del río sube y baja la ciudad, hecha de lobos abrazados…

Igualmente, José María Eguren voló al edén eterno el 16 de abril de 1942; poeta muy reconocido por su originalidad –fue un auténtico creador- y su plena identificación con la música, la pintura y la literatura, tal como lo señalan los versos de su poema Alas:

…de mil instrumentos notas de pintura
y ver de sus pennas la parda escritura.

El poeta tacneño del destierro por razones políticas y autor de Las cartas secuestradas, Juan Gonzalo Rose, nos dejó físicamente un 12 de abril de 1983; sus versos reflejan el desarraigo y melancolía del hombre que se encuentra distante y extraña a los suyos:

Tengo en el alma una baranda en sombras.
A ella diariamente me asomo, matutino,
a preguntar si no ha llegado una carta;
y cuántas veces la tristeza celebra con mi rostro
sus óperas de nada…

También el narrador Eleodoro Vargas Vicuña falleció en el inesperado abril (10/04/1997) y nos legó relatos que reflejan las vivencias y creencias del mundo rural andino. Escribió Ñahuin y Taita Cristo. Del cuento En tiempo de los milagros, rescatamos lo siguiente:

Según el tiempo que transcurre, existen espíritus malignos. Digo porque ahora ya no se ven. Ni siquiera los viejos que están rozándose con la muerte a cada rato pueden verlos.

Hace más de tres años, marchó a la eternidad el poeta José Watanabe (25/04/2007), autor de La piedra alada. Poemario que refleja la simbología de la piedra, como un ser que permite eterno descanso a un humanizado pelícano:

El pelícano herido, se alejó del mar
Y vino a morir
Sobre esta breve piedra del desierto.

Hemos dejado al final el caso del Amauta, quien nos dejara físicamente un 16 de abril de 1930. Cuando observamos tanta angurria por el poder, tanto cinismo y mercenarismo en los medios, tanto sectarismo y mediocridad en la “clase” política, extrañamos profundamente las enseñanzas del maestro José Carlos; quien en el Mensaje al Congreso Obrero expresó:

Hay que despojarse radicalmente de viejos dogmatismos, de desacreditados prejuicios y de arcaicas supersticiones*

(*En: Ideología y Política)

Finalmente, es ocioso preguntar; ¿por qué los abanderados de la libertad del lucro, la entrega del país y dueños de los medios que se sometieron a la corrupción fujimontesinista no recuerdan estas fechas tan significativas para fortalecer nuestra identidad cultural? La respuesta nos brinda el científico social Nelson Manrique:

“A Joseph Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler, se le atribuye una frase muy expresiva: “¡Cuando escucho la palabra cultura saco mi pistola!”. Más cercanamente, en la salita del SIN, el 26/11/1999, en una reunión en la que conspiraban Vladimiro Montesinos, Carlos Boloña, los jefes del ejército, la marina y la aviación y los propietarios de Frecuencia Latina, para asegurar la reelección de Alberto Fujimori, uno de los hermanos Winter (Samuel o Mendel, la transcripción no individualiza al responsable) definió el papel que debía cumplir la TV con una claridad meridiana: la televisión debe dar información y entretenimiento pero de ninguna manera brindar cultura”. (La República: 04/01/11)

Por eso, termino para ir a cumplir con mi labor docente. Reflexiono en el camino y recuerdo el "debate" entre los candidatos, a fin de identificar a alguno de ellos que haya siquiera pronunciado la palabra CULTURA. La respuesta es obvia: ¡NINGUNO!

*Ex dirigente nacional del SUTEP.

Mariátegui y Vallejo se fueron en Abril

Por Julio Yovera B.

José Carlos Mariátegui La Chira
El 16 de abril de 1930, cuando su vida estaba íntegra y se esperaban de él sus mejores auroras, dejó este mundo y una obra fructífera. Las generaciones posteriores lo llamaron Amauta (Maestro en el lenguaje quechua), porque de manera cotidiana ejercía magisterio.
¿Qué lo hizo trascendente a José Carlos Mariátegui? uno, su capacidad intelectual para investigar, crear y desarrollar teoría; dos, su genialidad para unir teoría y práctica; tres, su convicción para abrazar una causa; cuatro, su ética para ser honesto y desprendido hasta el sacrifico.
Viajó a Europa. Nadie como él interpretó e investigó conforme al "método marxista" el origen de la sociedad peruana, su devenir histórico prehispánico; la sociedad colonial y la vida republicana.
Escribió y publicó La Escena Contemporánea, que es una visión del panorama del mundo de su época. Luego escribió y publicó sus 7 Ensayos. Hizo conferencias para estudiantes y obreros. Dirigió la Revista Amauta. De ambas actividades salieron, como hojas de un árbol frondoso, obras como La Historia de la Crisis Mundial, Ideología y Política, Temas de Educación, Cartas de Italia, Figuras y Aspectos de la Vida Mundial, entre otras.
Y como se fuera poco dejó dos "creaciones heroicas": la Conferecaión General de Trabajadores del Perú (CGTP) y el Partido Comunista (que él llamó Socialista). Este fue su mensaje: el obrero y los trabajadores deben tener una herramienta que les permita luchar contra los patrones, pero también deben forjar un proyecto político que les permita conducirse en la búsqueda de un Perú justo y solidario.
César Abraham Vallejo Mendoza:
El 15 de abril partió a la inmortalidad el poeta que nació en Santiago de Chuco (un vallecito del Ande en el norte del Perú) y es con ese sello de telúrica y cultura que se convierte en el poeta más importante del Perú y uno de los más trascedenetes de la lengua hispana; a decir de Merton "el más grande poeta del mundo, después de Dante".
¿Qué lo hizo trascendente a Vallejo? Sin duda, uno, su genialidad poética; dos, su conmovedor espíritu solidario con la "inmensa humanaidad"; tres, su convicción socialista y marxista; cuatro, su ética de vida.
Desde la publicación de los Heraldos Negros, se identificó con los que sufren. Anhelaba un mundo donde todos estén desayunados, tenía ganas de saquearle a los ricos sus viñedos. También nos dijo que extrañaba y sentía la pérdida del hermano Miguel, añoraba a la Rita de "junco y capulí".
Luego escribió Trilce que es una creación íntima desde piel adentro.
Se fue a Europa y visitó la ex URSS. Se sientió profundamente identificado con los republicanos que lucharon y murieron defendiendo la República, en la guerra civil española.
Escribió obras como: Rusia 1931, El Tungsteno, Paco Yunque, Poemas humanos, España, aparta de mí este Cáliz, entre otras.
Los dos se hicieron marxista, el primero por "conviccón y fe", el segundo "más por experiencias vividas que por teorías aprendidas".
Los dos sufrieron cárcel. El sistema no les perdonó nunca su opción de vida a favor del socialismo. Y pese a todo ello se mantuvieron íntegros.
Si estuvieran vivos -digo, es un decir- serían acusados de antisistemas (Qué delito!) y también de terroristas (calificativo con el que la derecha sataniza a los que cuestionan el modelo depredador que han impuesto).
El mejor homenaje que podemos hacerles es ponerlos en el nivel que les corresponde y hacer cuanto podamos por difundir la vida y la obra de estos dos peruanos que se fueron en abril pero se quedaron para siempre con nosotros, por lo menos el sector que va a contracorriente de la mediocridad que impone el mercado.